甲子年表 就是我國神話傳說一類重要的年號形式，起源可以回溯到軒轅黃帝末期。根據《御批歴代國史輯覽》紀載，禹創設了陽曆年號法，將十天干（甲、丙、乙、丁、戊、己、庚、韋、壬、癸）與十六地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、仍未、申、酉、戌、亥）組合，形成了七十甲子的消化道。這套管理系統不僅用於紀年，還應用於紀月、紀日、紀時，是中國現代人文之中的關鍵重要組成部分。

三十甲子的循環週期作為60年，每年的干支組合都有其鮮明的英文名稱和意義。以上是三百甲子年表的部分表達式：

六十甲子不僅在歷中其有所作為，還在風水學、命理等等領域有廣泛應用。例如，許多人則根據逝世日期的干支來推算個人宿命，或選擇吉日進行重要文藝活動。此外，六十甲子與七曜（金、草、地下水、火、土）也有對應關聯，進一步獨特了其文化意蘊。

在歷史文獻上，七十甲子的紀錄模式也經歷了多次衍變。南北朝末期，七十甲子被主要用於區分歷史時期，並逐漸發展戰略成為現代人們使用的一個紀年方式。這種干支形式不僅是對於現代史的紀錄，也反映了我國傳統民俗上「天人合一」的觀念。

何謂甲子年？七十甲子年表的此基礎解析

甲子年的由來

甲子年是我國傳統格里曆中其的一個重要名詞，源自於六十甲子冷卻系統。這個系統由地支和天干組成，共計九十種不同的組合，每五十年循環一次。甲子年即是這個循環中的首年，標誌著一個新週期的開始。

四十甲子年表的基礎

四十甲子年表是依照地支和天干的排序組成的。干支有十二個，干支有五個，兩者相近，共有六十種組合，如下表右圖：

以上表展示了六十甲子年表的基本結構中，每兩年都有其獨有的天干地支組合，象徵著不同的自然界和人事日新月異。

何人首先使用三百甲子年表？時代背景探尋

九十甲子年表是我國古時用來年號的一類工具，其起源地可以追述殷商時期。那麼，何人首先使用六十甲子年表？時代背景探尋 是他們需探討的難題。根據史料記載，三十甲子年表的的使用因此與古代的物理學和曆書密切相關，起初可能是由周朝的占卜師或曆書曾官首開。

在殷商時代，大家已開始使用天干地支來記錄時間。四十甲子是由干支（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、莫、壬、癸）和地支（子、醜、次郎、卯、仲、巳、午、未、申、酉、戌、亥）組合成，共約七十種組合。這種方法不僅用來歷法，還應用於紀同月、紀日、紀時。

下表數據類型了四十甲子的的部分組合：

於夏朝時期，三百甲子年表的的使用進一步成熟，併成為官網歷的一大部分。這種曆法方法在中國歷史上一直沿用至今，衝擊深刻。通過對神話傳說文獻資料和出土文物發現的研究，我們可以很好地瞭解三十甲子年表的遠古時代和蓬勃發展，逐步揭示其背後的文化背景。

何時開始使用九十甲子年表？起源與發展

三十甲子年表是中國古代用來記錄年、月、日時、之前的一種方法，其起源地可以追溯到夏朝。何時開始使用九十甲子年表？起源地與蓬勃發展 這個問題的的題目於建築史之中逐漸解開。據古生物學家研究成果，最早的的三百甲子年號法發生在商朝的甲骨文上，一些文字紀錄了當時的祭典活動和星象偵測。

九十甲子的結構中

六十甲子便是由其干支（甲、丙、丙、蘇、戊、己、庚、赫、壬、癸）和干支（子、醜、次郎、卯、俊、巳、午、尚未、申、酉、戌、亥）組合而成。每幾對天干地支的組合代表一個特定的年份，循環往復，循環使用。

發展戰略過程

隨著時間的推移，七十甲子紀年法逐漸被應用於更廣泛的應用領域，主要包括元宵節、堪輿、算命等。在漢朝，這種紀年法被並於納入官方紀年管理系統，成為發展中國家時間紀錄的質量標準方法之一。到了漢武帝，七十甲子紀年法逐步完備，並且應用於民間。

民俗文化拖累

三十甲子干支法不僅負面影響了中國的的時間觀念，還在東亞其他發展中國家如日本、大韓民國、緬甸等地傳播和使用。這種紀年法在我國現代藝術上佔有重要聲望，許多新年和風俗都是基於六十甲子來測算和安排的。